近年来文化管理学科的建设与发展述评

作者:网站采编
关键词:
摘要：是：“双轨制”的逐步推行将彻底打碎艺术表演团体继续由国家养下去的美梦!有意思的是，在为大会提交的论文中，有一篇实际上已经涉及到了“双轨制”的内容，可惜的是，当肘大家

是：“双轨制”的逐步推行将彻底打碎艺术表演团体继续由国家养下去的美梦!有意思的是，在为大会提交的论文中，有一篇实际上已经涉及到了“双轨制”的内容，可惜的是，当肘大家并不认为这个设想可行。大连艺术管理研讨会是成功的，它上承厦门鼓浪屿会议的精神，下启一个研究艺术管理学的新高潮。大连市艺术研究所作为此次会议的东道主，为会议的顺利召开做出了积极的贡献。会后，大连市艺术研究所和沈阳市艺术研究所的刊物还连续刊登了一部分为大会提交的论文。．与大连艺术管理研讨会举行的同时，上海大学文学院文化经营管理专业开始招生。这是我国普通高等院校中第一次设置文化管理类的专业。这标志着我国文化管理人才培养将走向正规化、制度化，为我国文化事业的腾飞打下坚实的人才基础。此外，上海二工大、华东师大还分别办了大专班和研究生班。可以这么说，在文化管理人才的培养方面，上海已经遥遥领先，大专、本科、研究生，三个层次俱全。应该说，这是一个具有战略意义的行动，将为我国文化艺术生产力的持续发展提供源源不断的动力。1987年的事情也未必全尽人意。《文化管理》和《文化发展与政策研究》因为各式各样的原因而相继停刊。但是，文化管理学的研究却没有停顿。《文汇报》、《光明日报》、《上海文化艺术报》、《中国文化报》、《管理世界汾、《管理与教学》、《行为科学》、《戏剧景观》、《上海大学学报》(社科版)等报刊发表了一大批文化管理学的研究成果，这说明全社会对文化管理学的认同和支持，也说明文化管理研究终于登堂入室了。‘在1987年，中央文化管理干部学院的文化管理教研室十分活跃。他们除了担负院内的大专班、短训班的课程外，还应邀去内蒙管理干部学院，浙江省文化厅，江苏省文化厅，西藏自治区文化厅、北京市委党校、北京市文化艺术干部学校等处讲学，为文化管理干部素质的提高，为文化管理学的广泛传播，做出了积极的贡献。教学和科研相辅相成，缺一不可。教学水平的提高与科研成果的大小成正比例。在这一年中，有两位教师在全国各大小报刊上发表了十余篇论文，对提高教学质量很有帮助。．1987年岁末，文化管理学研究终于传来了喜讯一一我国第一本公开出版的文化管理方面的专著终于问世了。在这本叫《困扰与转机》的小书中，作者李军从文化艺术的管理机制、发展战略、系统工程、调节机制等四个方面，阐述了他对文化艺术管理学的初步看法。其中以“文化艺术调节机制”这一章最为精彩。把文化艺术生产作为第三产业的组成部分来论述，这在国内还是一个创举。当然，理论上的探索和突破仅凭勇气是不行的，还需要通过科学而严密的论证。李军同志以大量的调查研究和一批比较权威的统计资料，雄辩地证明了文化艺术生产的产业属性和文化艺术产品的商品属性，继而为文化艺术生产的调节机制一一市场机制与行政机制的结合一～的确立，打下了牢固的基础。接着，他又从供求关系、消费与生产的关系、竞争与淘汰等七个方面，分析了市场机制的确立将给文化艺术生产带来的变化，提出国家文化行政管理部门要完成从直接控制向间接控制的转轨，必须借助市场机制。应该说，这是一项很有意义的研究成果，为把我国的文化艺术生产纳入有计划的社会主义商品经济发展的轨道，作出了有益的探索。1988年一一文化管理研究进入了第五个年头。年初，中央文化管理干部学院准备召开的“全国文化管理研讨会”因故延期。从大会筹备处收到的论文来看，文化管理学的研究已经深入到全国文化系统中的各个领域。一41—4月18日，山文化部艺术局和香港中华文化促进中心联合举办的“北京国际艺术管理研讨会”在芦园宾馆开幕。周谷城先生到会祝贺并讲了话。英若诚副部长在开幕式上作了长篇发言，来自全国各地的七十余位代表和大洋彼岸的艺术管理专家们共聚一堂，研讨切磋。代表们认真听取了外国专家介绍的与艺术管理有关的各种情况，并举行了多次座谈，进行双向交流。通过这次研讨会，使国内的文化管理者和文化管理研究者对国外的基本情况有了一个比较全面的了解，以便于今后的学习和借鉴。4月28日，研讨会结束，，外国专家们在北京稍作停留，然后移师上海，易地再战。5月2日，由上海市文化局、上海大学、上海文化发展基金会、香港中华文化促进中心联合召开的“上海国际艺术管理研讨会”在樱花度假村拉开帷幕。北京和上海这两个会的主要内容是相去不远的。专家们主要介绍了政府资助剧团的性质(美国)，美国文化艺术发展的状况，私人企业赞助剧团的问题，市场功能问题，艺术与教育问题，艺术与法律同题，艺术政镶问题，等等。总之，这两个会的召开，对于我国艺术管理学的建立和发展有很大的裨益。在“上海国际艺术管理研讨会”开幕之际，上海大学文学院文化管理教研室编译的((实用文艺经营管理入门》一书由上海百家出版社出版。这本书比较详细地介绍了国外文艺经营管理方面的具体做法，对我国的文化管理实践有借鉴意义，并可以使国内的文化管理者开阔视野。．纵观五年来文化管理研究的状况，我们可以满怀信心地认为：我们已经为社会主义文化管理学的建立打下了一定的基础，只要我们坚持不懈地努力．文化管理学的建立是指日可待的。一42—上海大学学报(杜科版)1988年第6期中国传统思想对科学的阻尼作用华大明中国传统思想，主要是指以孔孟学说为主导的封建思想体系。二千多年来，孔盂学说在不同的历史时期受到其它各种学说的扬弃和充实，最后发展为中国封建社会的统治思想。关于中国传统思想对中国古代政治、经济、文化、伦理等方面的影响，史学界已经讨论得很充分了；但是对于中国传统思想对中国古代科学技术的影响，情况并非如此。实际上，不捕清中国传统思想对科技的影响，也就不可能真正了解中国古代社会。我们认为，中国传统思想作为一种社会思想意识，它是分三方面来影响整个社会的科技发展的。(一)它适合了统治者的政治需要，左右了封建统治者对科学在社会中的蔑视。(二)它在古代我国人民的心日中，造成了一种“重政务、轻自然、斥技艺修的观念。(三)它严重影响了中国古代科学家的思维方式，使中国科技不能朝着近代方向发展。下面就来讨论(二)、(三)，其重点在于中国传统思想是如何影响中国科学家的思维方式的。中国传统思想中一个极其有害的价值观念就是盔重政务、轻自然、斥技艺≯，即崇尚囊义理修、，轻视叠末技静。科学技术历来被贬入盔方技一。比如唐朝孙思邈是个好学深思的人，只是因为行医就被贬入“方技嚣之列；在《新唐书·方技列传》中记有这样的评论。，。凡推步卜相、医巧、皆技也……小人能之……故前圣不以为教，盖各之也。斗甚至在汉代儒家经典《礼记·王制》中提出，凡以岛奇技、奇器以疑众，杀。”几千年来，在中国封建社会中，科学技术就是处于如此低下的地位，所以有“君子不器”、。巫医乐师百正之流君子不齿"的价值观念。中国的这种轻视科技的价值观念，我们认为起源于孔子对技艺的鄙视和对科学的不感兴趣。下面这两个人所熟知的例子完全可以说明这点。比如，“樊迟请学稼。子日：吾不如老农。请学为圃。日：吾不如老圃。樊迟出，子日：小人哉，樊须也。纾《论语·子路》又如，孔子东游，见两xbJl．,辩斗，问其故。一儿日。。我以日始出时去人近，而日中．时远也”。一儿以日初出远，而日中时近也。一JDEI。。日初出大如车盖，及日中则如盘盂。此不为远者小而近者大乎l”一J1．；Ei。。日初出，沧沧凉凉I及其日中，如探汤。此不为近者热而远者凉乎?一孔子不能决也。两小儿笑日。“孰为汝多知乎l"(Ⅸ列子》)卷五第14页反面)英国科技史家李约瑟对此评注道：“它说明中国有一种希腊所没有的社会因素，即儒家对科学问题的不感兴趣。"①’姑且对于例=，限于当时知识水平，要孔子来回答太阳的远近难以傲到，但从早期的科学技术总表现为耗费体力的工艺上这点来看，同他一贯鼓吹的盔劳心者治人，劳力者治予人li治于人者食人，治人者食于人”(《孟子·滕文公》)如出一辙，这点却足证他对技艺的鄙视和对一43—

文章来源：《长江丛刊》 网址: http://www.cjckzzs.cn/qikandaodu/2020/1111/481.html

上一篇：李长江为母祝寿丑闻
下一篇：“父亲，我欠你一声告别”