从盘龙城看三星堆，客观认识中华文明多源性｜

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摘要：长江网评论员杨于泽 四川广汉三星堆遗址考古近日发布了最新出土的500多件文物，其中有金面具残片、眼部有彩绘铜头像、巨青铜面具、青铜神树、象牙等。一些媒体故弄玄虚，提出一

长江网评论员杨于泽

四川广汉三星堆遗址考古近日发布了最新出土的500多件文物，其中有金面具残片、眼部有彩绘铜头像、巨青铜面具、青铜神树、象牙等。一些媒体故弄玄虚，提出一个“三星堆是外星人遗址吗”的伪问题，实际上是在误导人们对三星堆、对中华文明源头的认知。

三星堆遗址出土文物有些特别，比如出土青铜面具有的眼睛是所谓“纵目”、有的眼珠是高高凸起的圆柱，这些面具呈刀刻般的几何轮廓，很容易使人想起毕加索的立体派绘画。长期以来，有媒体、包括专家强调了三星堆出土文物的独特性，认为它们跟中华文明的传统不合，觉得不可理解。这种舆论和专家言论带来两个结果：一是给三星堆蒙上神秘色彩，二是将三星堆与中华文化割裂开来。

但现在也有人推测，三星堆出土文物与湖北江汉平原的石家河遗址、盘龙城遗址出土文物颇有相似性。武汉盘龙城遗址博物院院长万琳在接受长江日报采访时表示，三星堆遗址和盘龙城遗址分居长江上、中游，它们在某些方面具有相关性和相似性，比如三星堆的尊和盘龙城的罍器型相似，两地都出土了青铜面具。这就不排除两者之间存在某种联系、影响甚至传承。

三星堆出土文物的确有一定的独特性，但这种独特性很可能主要出于我们对于中华文明的固定印象，我们以往的视角和印象又很可能只是一种成见和偏见。我们对于中华文明的印象，主要是由史籍记载、现当代学者描述、出土文物合力形成的，比如在国人印象中，中国古代青铜器物就是鼎、编钟之类。三星堆大规模发掘是上世纪80年代以后的事，我们看到青铜面具、特别是那种刀刻般的纵目、方耳、三角鼻梁的造型，就觉得它们是非我族类。

可以这么说，我们对中华文明、代表中国古代文明的出土文物的定义实际上犯了一个逻辑错误，即我们是从以前有限的出土文物得到一个对于中华古文明、古文物的印象、特征，形成一个判断标准，逻辑上是一种“不完全归纳”，形成一个关于中华古文明、文物特征的一般标准和判断，再反过来以这样一个标准去判断出土文物是不是中国文化的，其逻辑错误是以部分推论全体、再来否定特殊性、多样性，通俗讲就是以偏概全。

中华文明具有多源性，呈现多元性特征。在3000年以前，在广袤的中华大地上，不同地区的文明呈现一些不同特征是再正常不过了的。即便是今天、在汉族内部，仍然存在传统、风俗、习惯上的明显不同，比如客家人与非客家人风俗上有较大不同；汉族人一般不善舞，但跳神、戴面具从事巫术在不少地方也局部存在。从这种意义上说，3000年前的三星堆人制造青铜面具、面具又有其“立体派”特征，实不足奇。

三星堆的独特性，恰恰是告诉我们，应当重新认识中华古代文明，纠正一些以偏概全的偏见。我们过去对古代文化的认识是基于有限的认识材料形成的，存在以偏概全的问题。考古是科学，出土文物可以帮助我们充实和完善我们对古代历史文化的认识，纠正错误认识。出土文化可能与我们印象不合，但千万别再扯什么外星文明，误导我们对中华文化的一般归纳了。

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文章来源：《长江丛刊》 网址: http://www.cjckzzs.cn/zonghexinwen/2021/0323/820.html

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